KATA KERJA OPERASIONAL (KKO) KURIKULUM 2013

KATA KERJA OPERASIONAL (KKO) KURIKULUM 2013

Artikel ini akan membahas tentang kata kerja operasional kognitif, afektif dan psikomotor. Sebelumnya kita bahas dulu pengertiannya

1.   Kecakapan Koqnitif

Upaya pengembangan fungsi koqnitif akan berdampak positif bukan hanya terhadap koqnitif sendiri, melainkan terhadap afektif dan psikomotor. Ada dua macam kecakapan koqnitif siswa yang perlu dikembangkan secara  khusus oleh guru yaitu: Strategi belajar memahami isi materi pelajaran

Strategi menyakini arti penting isi materi pelajaran dan aplikasinya serta menyerap pesan-pesan moral yang terkandung didalam materi tersebut.

Strategi adalah prosedur mental yang berbentuk tatanan tahapan yang memerlukan upaya yang bersifat koqnitif dan selalu dipengaruhi oleh pilihan koqnitif atau kebiasaan belajar. Pilihan tersebut yaitu menghafal prinsip yang ada dalam materi dana mengaplikasikan prinsip-prinsip tersebut.

Ada dua prefensi koqnitif

1.   Dorongan dari luar (motif ekstrinsik) yang mengakibatkan siswa menggarap belajar hanya sebagai alat pencegah ketidakstabilan atau ketidaknaikkan. Aspirasi yang dimilikinya bukan ingin menguasai materi secara mendalam tetapi hanya sekedar lulus  atau naik kelas semata

2.   Dorongan dari dalam (motif Intrinsik), dalam arti siswa tertarik dan membutuhkan materi-materi yang disajikan gurunya.

Guru dituntut untuk mengembangkan dengan kecakapan koqnitif siswa dalam memecahkan masalah dengan pengetahuan yang dimilikinya dan keyakinan terhadap pesan moral yang terkandung dan menyatu dalam pengetahuan.

2.   Kecakapan Afektif

Kebersihan pengembangan koqnitif tidak hanya membuahkan kecakapan koqnitif akan tetapi membuahkan kecakapan afektif. Pemahaman yang mendalam terhadap arti penting materi serta preferensi. Koqnitif mementingkan aplikasi prinsip atau meningkatkan kecakapan afektif para siswa. Peningkatan-peningkatan afektif ini antara lain, berupa kesadaran beragama yang mantap

3.   Kecakapan psikomotor

Keberhasilan pengembangan koqnitif berdampak positif pada perkembangan psikomotor. Kecakapan psikomotor adalah segala amal jasmaniah yang konkrit dan mudah diamati baik kuantitasnya maupun kualitasnya. Kecakapan psikomotor merupakan manifestasi wawasan pengetahuan dan kesadaran serta sikap mentalnya

Ketiga aspek atau ranah kejiwaan itu erat sekali dan bahkan tidak mungkin dapat dilepaskan dari kegiatan atau proses evaluasi hasil belajar. Benjamin S. Bloom dan kawan-kawannya itu berpendapat bahwa pengelompokkan tujuan pendidikan itu harus senantiasa mengacu kepada tiga jenis domain (daerah binaan atau ranah) yang melekat pada diri peserta didik, yaitu:

a) Ranah proses berfikir (cognitive domain)

b) Ranah nilai atau sikap (affective domain)

c) Ranah keterampilan (psychomotor domain)

CONTOH DAFTAR KATA KERJA RANAH KOGNITIF (Cl – C6)

a.   Pengetahuan (Cl) 

b.   Pemahaman (C2)

c.   Penerapan (C3)

d.   Analisis (C4)

e.   Sintesis (C5)

f.   Penilaian (C6)

Mengutip                              Memperkirakan                  Menugaskan                       Menganalisis  

Mengabstraksi                    Membandingkan                 Menyebutkan                      Menjelaskan   

Mengurutkan                       Mengaudit                           Mengatur                            Menyimpulkan

Menjelaskan                        Mengkategorikan                Menentukan                        Memecahkan Menganimasi      Menilai                           Menggambar                                                           Mencirikan

Menerapkan                        Menegaskan                       Mengumpulkan                   Mengarahkan

Membilang                          Merinci                                Menyesuaikan                    Mendeteksi Mengkategorikan      Mengkritik                      Mengkode                                                                Mengidentiflkasi

Mengasosiasikan                Mengkalkulasi                     Mendiagnosis                      Menimbang

Mendaftar                           Membandingkan                 Memodifikasi                      Menyeleksi     

Mengkombinasikan            Memutuskan                       Menunjukkan                      Menghitung    

Mengklasifikasi                   Memerinci                           Menyusun                           Memisahkan

Memberi label                     Mengkontrasikan                Menghitung                         Menominasikan

Mengarang                          Memprediksi                       Memberi indek                    Mengubah      

Membangun                        Mendiagramkan                  Membangun                       Memperjelas

Memasangkan                    Mempertahankan               Mengurutkan                      Mengkorelasikan

Menanggulangi                   Menugaskan                       Menamai                             Menguraikan  

Membiasakan                     Merasionalkan                    Menghubungkan                 Menafsirkan

Menandai Menjalin              Mencegah                           Menguji                               Menciptakan  

Mempertahankan               Membaca                            Membedakan                     Menentukan   

Mencerahkan                      Mengkreasikan                   Memerinci                           meramalkan

Menyadap                           Mendiskusikan                    Menggambarkan                Menjelajah      

Mengoreksi                         Mengukur                            Menghafal                           Menggali        

Menggunakan                     Membagankan                    Merancang                         Merangkum   

Menim                                 Mencontohkan                    Menilai                                Menyimpulkan

Merencanakan                    Membuktikan                      Mencatat                             Menerangkan

Melatih                                 Menemukan                        Mendikte                             Memvalidasi   

Mengulang                          Mengemukakan                  Menggali                             Menelaah       

Meningkatkan                     Mengetes                            Mereproduksi                      Mempolakan  

Mengemukakan                  memaksimalkan                 Memperjelas                       Mendukung    

Meninjau                              Memperluas                        Mengadaptasi                     Memerintahkan

Memfasilitasi                       Memilih                               Memilih                               Menyimpulkan

Menyelidiki                          Mengedit                             Membentuk                        Memproyeksikan

Menyatakan                        Meramalkan                        Mengoperasikan                 Mengaitkan    

Merumuskan                       Mempelajari                        Merangkum                        Mempersoalkan

Memilih                                Menggeneralisasi                Mentabulasi                        Menjabarkan  

Mengkonsepkan                 Mengukur                            Menggabungkan                 Memberikode

Melaksanakan                    Melatih                                Memadukan                       Menelusuri     

Meramalkan                        Mentransfer                        Membatasi                          Menulis           

Memproduksi                      Mereparasi                          Memproses                         Mengaitkan    

Menampilkan                      Mensuimulasikan                Menyiapkan                        Memecahkan

Memproduksi                      Melakukan                          Merangkum                        Mentabulasi Merekonstruksi      Menyusun                      Memproses                                                                                

Dalam ranah kognitif itu terdapat enam aspek atau jenjang proses berfikir, mulai dari jenjang terendah sampai dengan jenjang yang paling tinggi. Keenam jenjang atau aspek yang dimaksud adalah:

1.   Pengetahuan/hafalan/ingatan (knowledge)

Adalah kemampuan seseorang untuk mengingat-ingat kembali (recall) atau mengenali kembali tentang nama, istilah, ide, rumus-rumus, dan sebagainya, tanpa mengharapkan kemampuan untuk menggunkannya. Pengetahuan atau ingatan adalah merupakan proses berfikir yang paling rendah.

Salah satu contoh hasil belajar kognitif pada jenjang pengetahuan adalah dapat menghafal surat al-’Ashar, menerjemahkan dan menuliskannya secara baik dan benar, sebagai salah satu materi pelajaran kedisiplinan yang diberikan oleh guru Pendidikan Agama Islam di sekolah.

2.   Pemahaman (comprehension)

Adalah kemampuan seseorang untuk mengerti atau memahami sesuatu setelah sesuatu itu diketahui dan diingat. Dengan kata lain, memahami adalah mengetahui tentang sesuatu dan dapat melihatnya dari berbagai segi.  Seseorang peserta didik dikatakan memahami sesuatu apabila ia dapat memberikan penjelasan atau memberi uraian yang lebih rinci tentang hal itu dengan menggunakan kata-katanya sendiri. Pemahaman merupakan jenjang kemampuan berfikir yang setingkat lebih tinggi dari ingatan atau hafalan.

Salah satu contoh hasil belajar ranah kognitif pada jenjang pemahaman ini misalnya: Peserta didik atas pertanyaan Guru Pendidikan Agama Islam dapat menguraikan tentang makna kedisiplinan yang terkandung dalam surat al-’Ashar secara lancar dan jelas.

3.   Penerapan (application)

Adalah kesanggupan seseorang untuk menerapkan atau menggunakan ide-ide umum, tata cara ataupun metode-metode, prinsip-prinsip, rumus-rumus, teori-teori dan sebagainya, dalam situasi yang baru dan kongkret. Penerapan ini adalah merupakan proses berfikir setingkat lebih tinggi ketimbang pemahaman.

Salah satu contoh hasil belajar kognitif jenjang penerapan misalnya: Peserta didik mampu memikirkan tentang penerapan konsep kedisiplinan yang diajarkan dalam kehidupan sehari-hari baik dilingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat.

4.   Analisis (analysis)

Adalah kemampuan seseorang untuk merinci atau menguraikan suatu bahan atau keadaan menurut bagian-bagian yang lebih kecil dan mampu memahami hubungan di antara bagian-bagian atau faktor-faktor yang satu dengan faktor-faktor lainnya. Jenjang analisis adalah setingkat lebih tinggi ketimbang jenjang aplikasi.

Contoh: Peserta didik dapat merenung dan memikirkan dengan baik tentang wujud nyata dari kedisiplinan seorang siswa dirumah, disekolah, dan dalam kehidupan sehari-hari di tengah-tengah masyarakat, sebagai bagian dari ajaran.

5.   Sintesis (syntesis)

Adalah kemampuan berfikir yang merupakan kebalikan dari proses berfikir analisis. Sisntesis merupakan suatu proses yang memadukan bagian-bagian atau unsur-unsur secara logis, sehingga menjelma menjadi suatu pola yang yang berstruktur atau bebrbentuk pola baru. Jenjang sintesis kedudukannya setingkat lebih tinggi daripada jenjang analisis. Salah satu jasil belajar kognitif dari jenjang sintesis ini adalah: peserta didik dapat menulis karangan tentang pentingnya kedisiplinan sebagiamana telah diajarkan.

6.   Penilaian/penghargaan/evaluasi (evaluation)

Adalah merupakan jenjang berpikir paling tinggi dalam ranah kognitif dalam taksonomi Bloom. Penilian/evaluasi disini merupakan kemampuan seseorang untuk membuat pertimbangan terhadap suatu kondisi, nilai atau ide, misalkan jika seseorang dihadapkan pada beberapa pilihan maka ia akan mampu memilih satu pilihan yang terbaik sesuai dengan patokan-patokan atau kriteria yang ada.

CONTOH DAFTAR KATA KERJA OPERASIONAL UNTUK RANAH AFEKTIF (A1-A5)

Menerima (Al)

Menanggapi (A2)

Menilai (A3)

Mengelola (A4)

Menghayati (A5)

Memilih                          Menjawab                              Mengasumsikan                     Menganut       

Mengubah                     prilaku                                   Mempertanyakan                   Membantu      

Meyakini                        Mengubah                             Berakhlak mulia                      Mengikuti       

Mengajukan                  Melengkapi                           Menata                                    Mempengaruhi

Memberi                        Meyakinkan                                      Mengklasifikasikan                 Mendengarkan

Mengkompromikan       Menganut                              Menyenangi                            Memperjelas  

Mengkombinasikan       Mengkualifikasi                    Mematuhi                                Menyambut    

Memprakarsai               Mempertahankan                 Melayani                                 Meminati        

Mendukung                   Mengimani                            Membangun                            Menunjukkan

Mendukung                   Mengundang                        Membentuk                             pendapat        

Membuktikan                Menyetujui                            Menggabungkan                     Memadukan   

memecahkan                Menampilkan                        Memperjelas                           Mengelola      

Melaporkan                   Mengusulkan                        Menegosiasi                            Memilih          

Menekankan                 Merembuk                            Mengatakan                            Menyumbang

Memilah                         Menolak

Menurut Krathwol (1964) klasifikasi tujuan domain afektif terbagi lima kategori :

a.   Penerimaan (recerving)

Mengacu kepada kemampuan memperhatikan dan memberikan respon terhadap sitimulasi yang tepat. Penerimaan merupakan tingkat hasil belajar terendah dalam domain afektif.

b.   Pemberian respon atau partisipasi (responding)

Satu tingkat di atas penerimaan. Dalam hal ini siswa menjadi terlibat secara afektif, menjadi peserta dan tertarik.

c.   Penilaian atau penentuan sikap (valung)

Mengacu kepada nilai atau pentingnya kita menterikatkan diri pada objek atau kejadian tertentu dengan reaksi-reaksi seperti menerima, menolak atau tidak menghiraukan. Tujuan-tujuan tersebut dapat diklasifikasikan menjadi “sikap dan opresiasi”.

d.   Organisasi (organization)

Mengacu kepada penyatuan nilai, sikap-sikap yang berbeda yang membuat lebih konsisten dapat menimbulkan konflik-konflik internal dan membentuk suatu sistem nilai internal, mencakup tingkah laku yang tercermin dalam suatu filsafat hidup.

e.   Karakterisasi / pembentukan pola hidup (characterization by a value or value complex)

Mengacu kepada karakter dan daya hidup sesorang. Nilai-nilai sangat berkembang nilai teratur sehingga tingkah laku menjadi lebih konsisten dan lebih mudah diperkirakan. Tujuan dalam kategori ini ada hubungannya dengan keteraturan pribadi, sosial dan emosi jiwa

CONTOH KATA KERJA OPERASIONAL UNTUK RANAH PSIKOMOTOR (P1-P4)

PENIRUAN (PI)         

MANIPULASI (P2)

KETETAPAN (P3)

ARTIKULASI (P4)

Mengaktifkan                    Mengoreksi                       Mengalihkan                    Mengalihkan

Menyesuaikan                   Mendemonstrasikan         Menggantikan                  Mempertajam

Menggabungkan               Merancang                        Memutar                          Membentuk

Melamar                            Memilah                            Mengirim                         Memadankan

Mengatur Melatih              Memindahkan                   Menggunakan                 Mencampur

Mengumpulkan                 Memperbaiki                     Mendorong                      Memulai

Menimbang                       Mengidentifikasikan          Menarik                           Menyetir

Memperkecil                     Mengisi                              Memproduksi                  Menjelaskan

Membangun                      Menempatkan                   Mencampur                     Menempel

Mengubah                         Membuat                           Mengoperasikan              Menskestsa

Membersihkan                  Memanipulasi                    Mengemas                      Mendengarkan

Memposisikan                   Mereparasi                        Membungkus                  Menimbang

Mengkonstruksi                                                     

Menurut Davc (1970) klasifikasi tujuan domain psikomotor terbagi lima kategori yaitu :

a.   Peniruan

terjadi ketika siswa mengamati suatu gerakan. Mulai memberi respons serupa dengan yang diamati. Mengurangi koordinasi dan kontrol otot-otot saraf. Peniruan ini pada umumnya dalam bentuk global dan tidak sempurna.

b.   Manipulasi

Menekankan perkembangan kemampuan mengikuti pengarahan, penampilan, gerakan-gerakan pilihan yang menetapkan suatu penampilan melalui latihan. Pada tingkat ini siswa menampilkan sesuatu menurut petunjuk-petunjuk tidak hanya meniru tingkah laku saja.

c.   Ketetapan

memerlukan kecermatan, proporsi dan kepastian yang lebih tinggi dalam penampilan. Respon-respon lebih terkoreksi dan kesalahan-kesalahan dibatasi sampai pada tingkat minimum.

d.   Artikulasi

Menekankan koordinasi suatu rangkaian gerakan dengan membuat urutan yang tepat dan mencapai yang diharapkan atau konsistensi internal di natara gerakan-gerakan yang berbeda.

e.   Pengalamiahan

Menurut tingkah laku yang ditampilkan dengan paling sedikit mengeluarkan energi fisik maupun psikis. Gerakannya dilakukan secara rutin. Pengalamiahan merupakan tingkat kemampuan tertinggi dalam domain psikomotorik.

Macam / Jenis Diklat dalam Pengisian PUPNS

Macam /Jenis  Diklat dalam Pengisian PUPNS

Berikut hal penting yang berkaitan dengan Jabatan FungsionalGuru dan Jenis-Jenis Diklatnya.

DIKLATSTUKTURAL :

1. Diklat PIM II

2. Diklat PIM III

3. Diklat PIM IV

4. Diklat Prajabatan CPNS Gol III

5. Diklat Prajabatan CPNS Gol III Ex Honorer

6. Diklat Prajabatan CPNS Gol I & II

7. Diklat Prajabatan CPNS Gol I & II Ex Honorer

· DIKLAT TEKNIS & FUNGSIONAL :

Diklatfungsional

Diklat yang memberikan pengetahuan dan keahlian fungsional tertentu yang berhubungan langsung dengan pelaksanaan tugas Jabatan Fungsional Keahlian yang bersangkutan.

1. Diklat TOT Outword Bound

2. Diklat TOT PKT ( Pola Kerja Terpadu )

3. Diklat TOT Umum Kewidyaiswaraan

4. Diklat TOT Perencanaan Peningkatan Kinerja

5. Diklat Sertifikasi

6. Diklat Bendahara Sekolah

7. Diklat UKS

8. dll

Diklat Teknis yang pernah diadakan di Pusdiklat Kemendagri :

1. Orientasi Tugas Peranan Wanita dalam Pembangunan

2. Diklat Peningkatan Kapasitas Aparat Pemerintahan Desa

3. Diklat Teknis Aplikasi TI Administrasi Pemerintahan Desa

4. Diklat Standar Pelayanan Minimal (SPM)

5. Diklat Manajemen Outward Bound

6. Diklat IGOS ( Indonesia Go Open Sources )

7. Diklat Teknologi Informasi Terpadu

8. Diklat Penyidik Pegawai Negeri Sipil

9. Diklat PBJ ( Pengadaan Barang dan Jasa Pemerintah)

10. Diklat Enterpreunership Agribisnis bagi Purna Bakti

11. Diklat AKD ( Analisis Kebutuhan Diklat )

12. Diklat Administrasi Kepegawaian

13. Diklat Analisis Kepegawaian

14. Diklat Pengukuran Batas Wilayah

15. Diklat Program dan Rencana Kerja

16. Diklat Program Diklat

Diklat yang lainnya yang mungkin diadakan

1. Diklat Kepemimpinan Pemerintahan Dalam Negeri

2. Diklat Orientasi Penyelenggaraan Pemerintahan Daerah

3. Diklat Manajemen Pemerintahan Tingkat Desa

4. Diklat Manajemen Pemerintahan Tingkat Kelurahan

5. Diklat Manajemen Pemerintahan Tingkat Kecamatan

6. Diklat Manajemen Pemerintahan Tingkat Kabupaten/Kota

7. Diklat Laporan Penyelenggaraan Pemerintahan Daerah

8. Diklat Evaluasi Penyelenggaraan Pemerintahan Daerah

9. Diklat Penanggulangan Bencana

10. Diklat Peningkatan Kapasitas Komunikasi Massa bagi Anggota Satuan Polisi Pamong Praja

11. Diklat Penyusunan Program dan Rencana Kerja

12. Diklat Pengembangan Kompetensi Seketaris Desa

13. Diklat Pengenalan Tugas Anggota DPRD

14. Diklat Legislasi bagi Anggota DPRD

Pangkalan Syetan

Pangkalan Syetan

1.  Tempat buang air besar dan kecilRasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya tempat buang hajat itu disukai para syetan. Maka jika salah seorang dari kalian hendak masuk kamar mandi (WC), bacalah: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari syetan laki-laki dan syetan perempuan." (HR. Ahmad: 4/ 373, Ibnu Majah: 296, Ibnu Hibban: 1406, Al-Hakim: 1/ 187).

2 . Kandang unta.Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam bersabda: "Shalatlah kalian di tempat peristirahatan (kandang) kambing & janganlah kalian shalat di tempat peristirahatan (kandang) unta, karena sesungguhnya unta itu diciptakan dari syetan." (HR. Ahmad: 4/ 85, Ibnu Majah: 769 dan Ibnu Hibban: 5657).Imam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata, “Penyebab dilarangnya shalat di kamar mandi, tempat peristirahatan (kandang) unta dan yang semisalnya adalah karena itu adalah tempat-tempat para syetan.” (Kitab Majmu Fatawa: 19/ 41).

3. Lembah-lembah. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata, "Lembah-lembah adalah tempatnya kaum jin, karena sesungguhnya mereka lebih banyak ditemukan di lembah-lembah daripada di dataran tinggi." (Kitab Majmu Fatawa: 19/ 33).

4. Tempat kotoran dan sampah.Imam Ibnu Taimiyyah rahimahullah: "Syetan ditemukan di tempat-tempat najis seperti kamar mandi dan WC, tempat sampah, kotoran serta pekuburan." (Kitab Majmu Fatawa: 19/ 41).

5. Kuburan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Permukaan bumi itu semuanya masjid (bisa dijadikan tempat untuk shalat, pen) kecuali kuburan & kamar mandi." (HR. Ahmad: 3/ 83, Abu Daud: 492, Tirmidzi: 317, Ibnu Hibban: 1699,  Al-Hakim: 1/ 251).Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: "Pada pekuburan itu terdapat sarana menuju kesyirikan sebagaimana pekuburan juga menjadi tempat mangkalnya para syetan.” (Kitab Majmu Fatawa: 19/ 41).

6.   Tempat kosong dan rusak.

      Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam berkata: "Janganlah kamu tinggal di tempat yang jauh dari pemukiman, karena tinggal di tempat yang jauh dari pemukiman itu seperti tinggal di kuburan." (HR. Bukhari dalam "Kitab Al-Adabul Mufrad: 579). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahulloh berkata: "Oleh karena itu, syetan banyak ditemukan di tempat yg telah rusak dan kosong." (Kitab Majmu Fatawa: 19/ 40).

7.   Lautan Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam, "Sesungguhnya Iblis membangun singgahsananya di atas lautan, lalu dari situlah dia mengkoordinor pasukannya. (HR. Muslim: 2813).

8.   Celah-celah di bukit. Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam, "Janganlah salah seorang diantara kalian kencing di lubang…" Mereka berkata kepada Qatadah: "Apa yg menyebabkan dilarangnya kencing di lubang?" Dia berkata : "Itu adalah tempat tinggalnya jin". (HR. Ahmad: 5/ 82, Abu Daud: 29, An-Nasa-i: 34, Al-Hakim: 1/ 186 dan Al-Baihaqi: 1/ 99).

9.   Tempat-tempat kesyirikan, bid'ah dan kemaksiatanSyetan ditemukan di tempat yang di dalamnya manusia melakukan kesyirikan, bid'ah & kemaksiatan. Tidaklah dilakukan bid'ah dan penyembahan kepada selain Allah subhaanahu wata'ala, kecuali syetan memiliki andil di dalamnya terhadap para pelakunya.

10. Rumah-rumah bergambar dan ada anjingnyaRasulullah shallallohu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar." (HR. Bukhari: 3226 dan Muslim: 2106). Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian seperti kuburan, karena sesungguhnya syetan itu lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan Surat Al-Baqarah." (HR. Muslim: 780, Ahmad: 2/ 337, Tirmidzi: 2877).

11.       Pasar-pasar Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah engkau menjadi orang pertama yang masuk pasar jika engkau mampu. Dan jangan pula menjadi orang paling terakhir yang keluar dari pasar, karena pasar itu adalah tempat beranak-pinaknya syetan dan disanalah ditancapkan benderanya." (HR. Muslim: 2451).Rasulullah shallallohu 'alaihi wasallam bersabda: "Tempat di muka bumi ini yang paling disukai oleh Allah adalah masjid, dan tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah pasar." (HR. Muslim: 671).

12. Jalan-jalan dan lorong-lorong. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika telah datang malam, maka cegahlah anak-anak kalian untuk keluar rumah, karena sesungguhnya jin saat itu berkeliaran. Matikan lentera di saat tidur karena sesungguhnya binatang fasik (tikus) itu kadang menarik sumbu lampu sehingga membakar penghuni rumah tersebut". (HR. Bukhari: 3303 dan Muslim: 2012). Wallohu a’lam.

http://majalahghoib.weebly.com/12-penangkal-setan.html

Benar Garam Bisa Mengusir Syetan?

Benarkah Garam Bisa Mengusir Syetan?

 

Assalamualaikum Wr Wb

    Semua kita pasti tahu rasa dan manfaat garam dalam kehidupan, ia menjadikan masakan menjadi sedap dan lezat. Kemudian apakah garam bisa mengusir syetan? Untuk mengetahui boleh atau tidaknya, mari kita simak kisah  ini:

    Ketika Rasulullah Shallahu Alaihi Wassalam (SAW) sedang sujud dalam shalat, seekor kalajengking menyengat jari tangan beliau, maka Rasulullah keluar dan berkata, “Semoga Allah melaknat kalajengking, ia tidak membedakan antara nabi dan orang lain.”

    Kemudian Rasulullah meminta diambilkan bejana berisi air dan garam lalu merendam  bagian yang disengat itu kedalam bejana tersebut sambil membaca, Al-Kafirun dan muawwidzatain  (surah Al Falaq dan An Nas) hingga sakitnya hilang.

    Selain itu, maka tidak ada tuntunan dari Nabi yang mengajarkan agar membentengi rumah dengan garam.

Mari kita perhatikan dua hadits berikut ini

Anjuran untuk membaca doa di bawah ini 3x di pagi dan 3x di sore hari

بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْئٌ فىِ اْلاَرْضِ وَلاَ فىِ السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعِ اْلعَلِيْمِ.

"Dengan nama Allah yang tidak membahayakan bersama namaNya akan sesuatu di bumi dan di langit, dan Dia-lah Dzat yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

 Sumber doa

من قال حين يمسي : بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْئٌ فىِ اْلاَرْضِ وَلاَ فىِ السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعِ اْلعَلِيْمِ ، ثلاث مرات ، لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات ، لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي.

   "Barangsiapa yang ketika sore membaca : “ Bismillahilladzi laa yadhurru ma’asmihi syaeun fil ardhi wa laa fis samaai wa huwas samii’ul ‘aliim ” tiga kali, maka tidak akan terkena musibah secara mendadak sampai pagi, dan barangsiapa yang membacanya ketika pagi tiga kali, maka tidak akan terkena musibah secara mendadak sampai sore."(HR. At-Tirmidzi dan selainnya, dan hadits ini derajatnya hasan sebagaimana dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi.dan dishahihkan oleh   Al-Albany)

   Adapun hadits yang kedua, Dari Abi Hurairah ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kamu jadikan rumah-rumahmu seperti kuburan, sesungguhnya syetan akan lari dari rumah yang di dalamnya dibaca surah Al Baqarah."(H.R Muslim).

   Hadits yang pertama berkaitan dengan perlindungan untuk diri dan hadits yang kedua pembentengan rumah atau pengusiran syetan dari rumah dengan bacaan surat Al Baqarah. Itulah yang diajarkan Nabi SAW kepada kita.

   Adapun memohon perlindungan dari  gangguan syetan dari rumah baru, kamar hotel, atau tempat yang dianggap seram adalah dengan membaca doa ini:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

A'udzu Bikalimaatillaahit Taammaati min Syarri Maa Khalaq

"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk yang diciptakan-Nya."(HR. Muslim)

Sumber Doa

    "Diriwayatkan dari Sa'd bin Abi WaqqashRadhiyallahu 'Anhu, ia berkata: Aku mendengar Khaulah binti Hakim al-Salamiyah Radhiyallahu 'Anha berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam Bersabda:

    "Siapa yang singgah di suatu tempat, lalu ia membaca: A'udzu Bikalimaatillaahit Taammaati min Syarri Maa Khalaq (Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk yang diciptakan-Nya) maka tak ada sesuatu pun yang membahayakannya sehingga ia beranjak dari tempatnya tersebut."(HR. Muslim)

Ustadz Akhmad Sadzali Lc

http://www.rumahruqyah.com/2013/04/apa-benar-garam-bisa-mengusir-syetan.html

ada pendapat lain diantaranya sebagai berikut;

Benarkah Garam Dapat Mengusir Makhluk Halus?

Garam merupakan bumbu masak yang membuat makanan semakin terasa enak. Namun beberapa kepercayaan tertentu menjadikan salah satu bumbu dapur yang penting fungsinya sebagai penambah rasa sebagai bahan untuk mengusir Makhluk Halus

Biasanya dengan cara menaburkan garam ke sekeliling ruangan pada waktu tertentu misalnya pada saat menjelang magrib. Kegiatan ini dipercaya membuat makhluk halus tidak mampu melewati lokasi yang ditaburi garam.

Orang yang percaya mitos ini mengatakan bahwa makhluk halus mengeluarkan sejenis muatan negatif dan elektromagnet. Hal inilah yang menyebabkan makhluk halus tidak berjalan di tanah karena tanah (Bumi) merupakan sumber elektron atau muatan negatif yang besar. Sementara itu kristal garam mengandung  ion positif, dimana jika ion ini mengenai ion negatif maka akan dinetralisir.

Lantas bagaimana jika garam disebar ditempat-tempat yang sering menunjukan penampakan makhluk halus? Berdasarkan kepercayaan tertentu, makhluk halus ini akan jarang menampakkan dirinya lagi ditempat itu. Karena muatan negatif dari hantu telah dinetralisir oleh muatan positif dari kristal garam yang kita sebarkan tadi. Dengan kata lain kita mempersempit wilayah penampakan hantu. Atas pengetahuan ini lah membuat orang percaya bahwa garam dapat mengusir makhluk halus.

Lalu bagaimana sebenarnya pandang Islam tentang mitos menyebar garam untuk pengusir makhluk halus ini? Rasulullah SAW tidak pernah melakukan tindakan menabur garam untuk mengusir makhluk halus. Cerita tentang garam memang pernah terjadi pada zaman Nabi Muhammad SAW, namun dalam kasus lain. Yaitu ketika sang Nabi SAW disengat kalajengking di jari tangan ketika sedang Shalat.

Setelah shalat Rasulullah keluar dan berkata, “Semoga Allah melaknat kalajengking, ia tidak membedakan antara nabi dan orang lain.”

Rasulullah saw lalu meminta diambilkan bejana berisi air dan garam lalu merendam  bagian yang disengat itu kedalam bejana tersebut sambil membaca Al-Kafirun dan muawwidzatain hingga sakitnya hilang.

Sementara itu, untuk membentengi rumah dari makhluk halus Nabi SAW menganjurkan agar membaca doa saja.

"Barangsiapa yang ketika sore membaca : “Bismillahilladzi laa yadhurru ma’asmihi syaeun fil ardhi wa laa fis samaai wa huwas samii’ul ‘aliim ” tiga kali, maka tidak akan terkena musibah secara mendadak sampai pagi, dan barangsiapa yang membacanya ketika pagi tiga kali, maka tidak akan terkena musibah secara mendadak sampai sore." (HR. At-Tirmidzi dan selainnya, dan hadits ini derajatnya hasan sebagaimana dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi.dan dishahihkan oleh   Al-Albany)

Adapun hadits yang kedua, Dari Abi Hurairah ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kamu jadikan rumah-rumahmu seperti kuburan, sesungguhnya syetan akan lari dari rumah yang di dalamnya dibaca surah Al Baqarah."(H.R Muslim).

Hadits yang pertama berkaitan dengan perlindungan untuk diri dan hadits yang kedua pembentengan rumah atau pengusiran syetan dari rumah dengan bacaan surat Al Baqarah. Itulah yang diajarkan Nabi SAW kepada kita.

Adapun memohon perlindungan dari  gangguan syetan dari rumah baru, kamar hotel, atau tempat yang dianggap seram adalah dengan membaca doa ini:

A'udzu Bikalimaatillaahit Taammaati min Syarri Maa Khalaq

"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk yang diciptakan-Nya." (HR. Muslim)

Nah belum ada penelitian ilmiah dan autentik terkait keterlibatan garam dalam mengusir makhluk halus. Sebaiknya terus menjaga diri dengan dekat kepada Tuhan yang Maha Kuasa agar terlindung dari godaan setan yang terkutuk. Semoga informasi ini bermanfaat bagi anda dan terimakasih sudah membaca.

http://www.infoyunik.com/2015/03/benarkah-garam-dapat-mengusir-makhluk.html